تأملات في سورة مريم

سورة عظيمة تبتدئ بذكر رحمة الله تبارك وتعالى، وتفيض آياتها رحمةً وحناناً ورضا إذ تكرر ذكر الرحمة فيها قرابة عشرين مرة، ستة عشر منها ذكر اسم الله (الرحمن)، وهو اسم خاص بالله تعالى لا يسمى ولا يوصف به غيره، معناه ذو الرحمة الواسعة التي شملت كل مخلوق. يا لله ما أعظمها من سورة أدعوك اليوم لقراءتها، متدبرة حلاوة المناجاة الخفية بين نبي الله زكريا عليه السلام وبين الله عز وجل، وهو يخاطبه بصوت خافت وهو قائم يصلي بين يديه ب(رب) بدون نداء مستشعرا ًقربه من الله وسماعه له, ومعترفاً بسالف نعم الله عليه إذ لم يخيبه يوما ًأو يشقيه (ولم أكن بدعائك ربي شقياً) ونلحظ حرصه عليه السلام على بني إسرائيل من بعده وخوفه عليهم أن يضلوا فيطلب من الله الولد لا لنفسه ولا لمجرد المصلحة الدنيوية بل لمن بعده ولمصلحة الدين. ويطلب من الله أن يجعله رضياً، فما أعظم استشعاره لعظم مسئولية التربية والدين فيمن يخلف من ورائه، وهو الواجب على كل من ابتغى الذرية أن يدعو الله من قبل وجودهم ومن بعده أن يكونوا من أهل الرضا والصلاح وأن لا يجعل الله فيهم شقياً ولا محروما ًوهو سبحانه أحق من دعي وأحق من أجاب.

ولنتأمل عظيم قدرة الله الذي يهب للشيخ الكبير والمرأة العاقر الغلام البار (يحيى ) الذي لم يجعل له من قبل سميا ًلا في اسمه ولا في صفاته الحسنة، ويكفيه شرفاً أن اختاره الله له وسماه به(يحيى) أي الحياة الحسية للبدن، والحياة المعنوية للقلب والروح بالإيمان والعلم.
وتكون ولادته تمهيدا لمعجزة كبرى للأنثى التي سميت السورة باسمها تكريما لها ولجنسها من النساء العفيفات الطاهرات بولادة مولود من غير أب.
إنها مريم عليها السلام التي نذرتها أمها لطاعة الله ورضاه فتتلقى البشارة من الملك وتتحمل الألم وتضع مولودها عيسى عليه السلام ويتكلم في المهد - رحمة من الله بها - ، مبيناً براءة أمه مما اتهمها به القوم، ومعلناً كونه عبد الله ونبيه لا شريكاً لله في ألوهيته ولا ابناً له كما ضل اليهود والنصارى في ذلك، منذراً بيوم (الحسرة) لتتهيأ النفوس للعمل لرضا والله وتقواه خشية أن تتحسر وتندم حيث لا ينفع الندم.
ثم تتوالى الرحمات يقصها الله منزلة على أنبيائه عليهم السلام، فهذا إبراهيم عليه السلام الصديق النبي مع أبيه وهو يخاطبه بكل أدب وحنو(يا أبت) مرغباً ومرهباً وداعياً إلى الله باسمه (الرحمن) الذي لا ينبغي لعاقل أن يعدل عن عبادته إلى عبادة ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنه شيئا، فيصر مستكبراً فلا يلجأ إبراهيم إلا (للرحمن) فيهب له من رحمته رحمات ويعوضه بابنه اسحاق وحفيده يعقوب عليهما السلام.



ثم رحمة الله العظيمة بموسى عليه السلام, وشدة قربه منه حتى يكلمه ويناجيه وحده بلا واسطة, ويستجيب دعاءه ويشد عضده بأخيه.
وها هو إسماعيل عليه السلام: (صادق الوعد) وفى لله حين قال لأبيه وقد أمر بذبحه: يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين ففداه الله لصدقه وصديقية أبيه بذبح عظيم، وكان يأمر أهله بالصلاة: وهي مسئولية عظيمة على المربي تحتاج إلى جهد وصبر ومصابرة حتى أثنى الله عليه بها وكانت واحدة من أعظم مزاياه, وكان عند ربه مرضيا ًورضا الله غاية العبد ومنتهى أمله.

نسأل الله أن يجعلنا من الذين أنعم الله عليهم، من الذين إذا تليت عليهم آياته رأوها رسائل مرسلة من الله إليهم تزيدهم إيمانا فيخرون سجدا ًوبكياً فيجازيهم (الرحمن) جنات عدن التي هي خير مقاماً وأحسن ندياً ويلقي لهم الود والقبول، ونسأله سبحانه أن يقينا وذريتنا من الغي الذي سيلاقيه أقوام يضيعون الصلوات ويتبعون الشهوات. وهذان الأمران أساس كل شر وبلية؛إضاعة الصلوات: فمن ضيعها فهو لسواها أضيع, وإتباع الشهوات: حتى يتخذها المرء إلهاً من دون الله؛ لشدة إتباعه لها فتلقيه في جهنم، أعاذنا الله منها.