رحلة من السماء إلى الأرض

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }
يوسف2

صَدَقَ اللهُ العَلىِّ العَظِيّم

نوره
سطع بقوة منذ عشرات القرون‏..‏ وتدفق شعاعه من السماء إلي الأرض ليملأ ما
بين المشرقين والمغربين‏..‏ إنه‏(‏ القرآن الكريم‏)‏ كلام الله‏..‏
ووحيه‏..‏ وبيانه‏..‏ وهدايته‏..‏ ومعجزته‏..‏

(رحلة من السماء إلى الأرض)

إنه الدستور التشريعي لأعدل الأحكام‏

وهو كتاب الحريات‏,‏ المنظم لأصول المعاملات‏,‏ الواضع
لأول نصوص الحقوق والواجبات‏,‏ فهل فهم العالم كله هذا عن كتابنا؟ وهل
استوعبنا نحن المقلبين لصفحاته‏,‏ المتعبدين بقراءته وتلاوته ما وراء سوره
وآياته‏,‏ أم تعاملنا معها ظاهريا‏,‏ ولم ننشغل بسبر أغواره‏,‏ أو نحاول
الغوص في أسراره؟‏.‏

إذا كان هذا لم يحدث إلا علي مستوي المتخصصين‏,‏ وإذا كان كثيرون ـ
مسلمون وغير مسلمين ـ لا يفهمون حتي الآن ما هو القرآن‏,‏ فلم يعد من
الممكن إستمرار هذا الحال‏,‏ ولعل ذلك ما دفعنا لأن نبدأ ونشرح لكل
العقول‏,‏ مقدمين ملفا دسما‏,‏ تبدأه‏(‏ الفكر الديني‏)‏ بصفحة ترصد لحظات
وأسباب النزول‏.‏

أكثر من تسعين اسما
القرآن
الكريم هو اسم لكلام الله تعالي المنزل علي عبده ورسوله محمد صلي الله
عليه وسلم والذي نتعبد لله بتلاوته‏,‏ وهو اسم لكتاب الله خاصة‏,‏ ولا يسمي
به شيء من سائر الكتب‏.‏ وقد ذكر علماء القرآن والتفسير عدة أسماء وألقاب
سمي الله تعالي بها القرآن أوصلها بعض أهل العلم إلي أكثر من تسعين اسما‏,‏
أشهرها القرآن والكتاب‏.‏ فالقرآن هو الاسم الغالب وقد ورد في خمسين
موضعا‏,‏ و‏'‏ القرآن‏'‏ مأخوذ من الفعل‏'‏ قرأ‏'‏ تقول‏:‏ قرأ يقرأ قراءة
وقرآنا‏.‏ ويفيد معني القراءة‏,‏ أما لفظ‏'‏ الكتاب‏'‏ فقد ورد في‏176‏
موضعا في سياقات مختلفة‏,‏ وسمي القرآن‏'‏ كتابا‏'‏ لأنه جمع السور والآيات
بين دفتيه‏,‏ وجمع كل خير في أحكامه ومعانيه‏.‏ وفسر الشيخ عبد الله دراز
ــ رحمه الله ــ الحكمة من تسمية القرآن بهذين الاسمين فقال‏:'‏ روعي في
تسميته‏(‏ قرآنا‏)‏ كونه متلوا بالألسن‏,‏ كما روعي في تسميته‏(‏ كتابا‏)‏
كونه مدونا بالأقلام‏,‏ فكلتا التسميتين من تسمية الشيء بالمعني الواقع
عليه‏,‏ وفي ذلك إشارة إلي أن من حقه العناية بحفظه في موضعين‏,‏ الصدور
والسطور‏,‏ فلا ثقة بحفظ حافظ حتي يوافق حفظه الرسم المجمع عليه‏,‏ ولا ثقة
بكتابة كاتب حتي يوافق ما هو ثابت عند حفاظ الأسانيد‏'.‏وبهذه العناية
المزدوجة‏-‏ الصدر والسطر‏-‏ بقي القرآن الكريم محفوظا‏,‏ تحقيقا لقوله
تعالي‏ (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون‏).‏
العلم‏..‏ الحق‏..‏ كلام الله

ويمكن تصنيف أسماء القرآن الكريم إلي ثلاث مجموعات‏:‏ الأولي: تشير إلي ذات الكتاب وحقيقته‏,‏ مثل‏(‏ القرآن‏):‏ قال تعالي‏(‏ إن هذا القرآن يهدي‏...),(‏ كلام الله‏):‏ قال تعالي‏‏ (فأجره حتي يسمع كلام الله‏),(‏ الروح‏):‏ قال تعالي‏‏ (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا‏),(‏ التنزيل‏):‏ قال تعالي‏‏ (وإنه لتنزيل رب العالمين‏),(‏ الأمر‏):‏ قال تعالي‏ (ذلك أمر الله‏),(‏ الوحي‏):‏ قال تعالي‏ (إنما أنذركم بالوحي‏).‏

أما المجموعة الثانية : فهي تشير إلي صفات القرآن الذاتية ومنها‏ (الكريم‏):‏ قال تعالي‏ (إنه لقرآن كريم‏),(‏ المجيد‏):‏ قال تعالي‏ (بل هو قرآن مجيد‏),(‏ العزيز‏):‏ قال تعالي‏ (إنه لكتاب عزيز‏),(‏ الحكيم والعلي‏)‏ قال تعالي‏ (وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم‏),(‏ الصدق‏)‏ قال تعالي‏‏ (والذي جاء بالصدق‏),(‏ الحق‏)‏قال تعالي‏ (إن هذا لهو القصص الحق‏),(‏ المبارك‏):‏ قال تعالي‏ (كتاب أنزلناه إليك مبارك‏),
(‏ العجب‏):‏ قال تعالي‏ (قرآنا عجبا‏),(‏ العلم‏):‏ قال تعالي‏ (ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم‏).‏

المجموعة الثالثة‏:‏ تشير إلي صفات القرآن التأثيرية‏,‏ التي تشير إلي علاقة القرآن بالناس وهي‏ الهدي‏:‏ قال تعالي‏( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين‏),
(‏ الرحمة‏):‏ قال تعالي‏‏ (هدي ورحمة للمحسنين‏),(‏ الذكر‏):‏ قال تعالي‏‏ (وهذا ذكر مبارك أنزلناه‏),(‏ الموعظة‏):‏ قال تعالي‏ (هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين‏),(‏ الشفاء‏):‏ قال تعالي‏‏ (وننزل من القرآن ما هو شفاء‏),(‏ التذكرة‏):‏ قال تعالي‏ (كلا إنه تذكرة‏),(‏ المبين‏):‏ قال تعالي‏‏ (تلك آيات الكتاب المبين‏),(‏ البلاغ‏):‏ قال تعالي‏ (إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين‏),(‏ البشير والنذير‏)‏ قال تعالي‏ (بشيرا ونذيرا فأعرض‏...),(‏ البصائر‏)‏ جمع بصيرة قال تعالي‏ (هذا بصائر للناس‏),
(‏ البيان‏)‏ قال تعالي‏‏ (هذا بيان للناس‏),(‏ النور‏)‏ قال تعالي‏ (وأنزلنا إليكم نورا مبينا‏),(‏ الفرقان‏)‏ قال تعالي‏‏ (تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا‏).‏
‏
(‏ المصحف‏)..‏تسمية بشرية‏!‏
بين
العلماء حكمة تعدد الأسماء للقرآن الكريم فقال الفيروز آبادي‏:'‏ إن كثرة
الأسماء تدل علي شرف المسمي أو كماله في أمر من الأمور‏',‏ فكثرة أسماء
القرآن تدل علي شرفه وفضيلته كما تدل كثرة أسماء الله تعالي علي كمال جلال
عظمته‏,‏

وأسماء القرآن الكريم وصفاته توقيفية فلا نسميه ولا نصفه إلا بما جاء في الكتاب أو في السنة النبوية الشريفة‏.‏ أما تسميته‏'‏ مصحفا‏
ً'‏ فليس اسمًا للقرآن ذاته وانما هو اسم للصحف التي كتب عليها القرآن‏,‏
ولم يطلق عليه المصحف إلا بعد جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق ‏.‏

الآيات للإعجاز‏..‏ والسور للتحديد
لا
نزال في حاجة إلي الاقتراب أكثر من كلمات الله تعالي في القرآن لنفهمها
ونتدبرها‏,‏ ونبدأ هذه المحاولة بمعرفة ما هي الآية والسورة‏,‏ من استقراء
كلمة‏'‏ آية‏'‏ في القرآن نجدها تأتي بعدة معان‏,‏ أشهرها الإعجاز
الإلهي‏,‏ وهو أنواع‏:‏ إما بمعني المعجزات التي كانت للأنبياء السابقين
مثل معجزة موسي‏( وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلي فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين‏).‏ أو بمعني المعجزة الإلهية الخاتمة وهي القرآن الكريم التي نزلت بديلا عن المعجزات الحسية السابقة التي كانت للأنبياء السابقين‏.‏

ولذلك فإن
كل فقرة في القرآن تعتبر في حد ذاتها آية‏,‏ لأن القرآن كله‏'‏ آيات‏'..‏
لذا لما زعم المشركون أن محمد صلي الله عليه وسلم قد اخترع القرآن‏,‏
تحداهم رب العزة بأن يأتوا بمثيل للقرآن‏:‏ وقد تأتي الآية بمعني العبرة‏,‏
كقوله تعالي عن إهلاك الأمم السابقة‏( إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين‏).‏

أما السورة فمشتقة من السور‏,‏ ومعلوم في
القديم أن السور كان يحيط بالمدينة‏,‏ ثم يرتفع كثيرا‏,‏ بغرض الحماية
والحفظ‏.‏ وقد يكون هذا الارتفاع في السور جعل من بعض معاني‏(‏ سورة‏)‏
الدرجة الرفيعة‏,‏ والمنزلة العالية‏.‏ فاسم سورة يتضمن‏:‏ معني الإحاطة‏,‏
ومعني السمو والرفعة‏.‏ ومعني الإحاطة يتضمن الاشتمال‏,‏ والتمييز وتحديد
المعالم‏.‏

) (رحلة من السماء إلى الأرض)

جبريل‏..‏وسيط الرسائل الإلهية

بعيدا عن أجواء شرك ووثنية‏..‏ ومن فوق إطلالة علي الكعبة في غار جبلي‏,‏
كان محمد صلي الله عليه وسلم مندمجا في خلوته تاركا وراء ظهره المشاغل الدنيوية‏,‏ حين جاءت لحظة الاتصال‏,‏ ووصل الأمر الإلهي مع ضمات قوية من الوحي الملائكي‏(اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم‏) واختفي الملك ليسارع محمد بمغادرة خلوته عائدا لبيته وزوجته فإذا بجبريل مغطيا الآفاق معلنا له الرسالة‏
(‏ يا محمد‏..‏ أنت رسول الله وأنا جبريل‏)..‏ لم يكن ممكنا ألا يتأثر أو يضطرب حال النبي في أول إعلان له بالتكليف الإلهي‏,‏ ولم تكن كلمات السيدة خديجة المطمئنة وحدها كافية لمحو كل خوف واضطراب عنه‏,‏ فكان لا بد من تفسير جاءهم علي لسان عجوز نصراني كفيف‏,‏ وكانت كلماته‏ هذا هو الناموس‏، فعرف ورقة بن نوفل أن ما حدث لمحمد صلي الله عليه وسلم هو الوحي الإلهي‏,‏ فسري اطمئنان في قلب محمد صلي الله عليه وسلم لكنه لم يستمر طويلا‏ ً,‏ إذ عاوده القلق مع طول الانتظار والترقب لعودة الوحي الإلهي‏,‏ ومرت الأسابيع والشهور وليس هناك سوي الصوت متكررا‏ (يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل‏),‏ وبدأت الأقاويل والشائعات والاتهامات عن تخلي الوحي عن النبي‏,‏ أو عدم جدارته لتحمل الرسالة‏,‏ فنزلت آيتان تردان هذه المزاعم وتدحضها‏(ما أنت بنعمة ربك بمجنون)‏'‏ و‏'‏ (ما ودعك ربك وما قلي)‏ ثم عاد الصمت والانتظار للتعاليم وللرسالة وطال السهر وطالت الخلوة والانعزال في جبل حراء‏,‏ حتي ظهر جبريل أمامه فجأة ضخما مالئا السماء حاملا إليه الحكم بمهمته الثانية‏ (يا أيها المدثر قم فأنذر‏..) وبعدها لم يعد محمد متلقيا فقط لتعاليم ربه وإنما مأمور بإبلاغ الناس بها‏,‏ وبعدها تواصل نزول الوحي علي سيدنا محمد حتي اكتمل نزول القرآن الكريم‏.‏

بداية الوحي‏..‏ رؤية صادقة

كلمة الوحي كلمة عربية معناها مطلق الإعلام‏,‏ أما الوحي الإلهي فهو وحي
الله تعالي إلي الأنبياء والمرسلين بواسطة الملك جبريل عليه السلام‏,‏ هذا ما أكده الدكتور عبد الحكم الصعيدي الأستاذ بجامعة الأزهر الذي قال‏ :‏ أول ما بدئ به صلي الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة في النوم‏ , ‏فكان لا يري رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح‏ .‏ وكان ذلك تهيئة لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينزل عليه الوحي يقظة‏,‏ وليس في القرآن شيء من هذا النوع‏,‏ وهناك وحي بمعني الإلهام للمخلوقات العاقلة وغير العاقلة‏..‏ فمثلا هناك وحي الله للنحل كقوله تعالي‏ (وأوحي ربك إلي النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا‏),‏ ووحي الله لبعض البشر غير الأنبياء كقوله تعالي‏(وأوحينا إلي أم موسي أن أرضعيه‏),‏ وهناك وحي الله للملائكة كقوله تعالي‏ (إذ يوحي ربك إلي الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا‏).‏

إلي السماء مجمعا‏ً..‏ وإلي الأرض متفرقاً

من الثابت أن القرآن الكريم كان مدوناً في علم الله في اللوح المحفوظ وبدأ إنزاله إلي بيت العزة في السماء الدنيا جملة واحدة في ليلة القدر‏..‏ قال تعالي‏
(إنا أنزلناه في ليلة القدر‏),‏ ثم نزل بعد ذلك مفرقا ًعلي النبي صلي الله عليه وسلم حسب الوقائع وكان أول ما نزل قول الله تعالي‏ (اقرأ باسم ربك الذي خلق‏)..‏ هذا ما أكده الدكتور عبد الحكم الصعيدي الذي قال‏ :‏ استمرنزول القرآن علي النبي طيلة‏23‏ سنة هي مدة الدعوة في عهديها المكي والمدني ـــ‏13‏سنة بمكة و‏10‏ سنوات بالمدينة ـــ وكان القرآن ينزل‏(‏ منجماً‏)‏ أي مفرقا ًبحسب مستجدات أحوال الناس فكلما حدثت واقعة نزل الوحي يبين حكمها للناس في جملة آيات أو في سورة قصيرة أو ما شابه ذلك‏,‏ ولعل السر في إنزال القرآن علي هذا النحو أن يكون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتثبيتا لقلبه قال تعالي‏ (كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا‏),‏ وقال تعالي‏‏ (وكلا نقص عليك
من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك‏),‏ ونزل منجما لكي يسهل علي الأمة حفظه‏,‏ فلقد نزل القرآن علي أمة أمية لاتعرف القراءة والكتابة‏..‏ فما كانوا يستطيعون أن يحفظوه إذا نزل جملة واحدة فكان نزوله مفرقا عونا لهم علي حفظه وتدبر آياته‏,‏ وكذلك للتدرج في التشريع‏,‏ ولكي ترتبط الأحكام بأحداثها وهذا ما يعرف في الشريعة بأسباب النزول‏.‏

هداية‏..‏وعبادة‏..‏ وإعجاز

نقرؤه ونحفظه ونتدبر سوره وآياته‏..‏ ولكن غاب عنا أن نسأل لماذا أنزل
الله القرآن الكريم ؟
ثلاثة أهداف لنزول القرآن أشار إليها الدكتورمحمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر ـ رحمه الله ـ في مؤلفاته حول كتاب الله‏,‏

أولها‏:‏ هداية الناس إلي الخير والسعادة في الدنيا والآخرة‏,‏ هذه الهداية ممنوحة للجميع لا يحرم منها أحد‏,‏ ذلك أن القرآن الكريم يخاطب كل البشرعلي اختلاف ألسنتهم وألوانهم‏,‏ بل والجن أيضا‏,‏ يقول تعالي‏(‏ قل ياأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا‏) وبالإضافة لكونها دعوة عامة فهي مستمرة منذ عهد النبي صلي الله عليه وسلم‏,‏ ولمن جاء بعده ولم يره أو يعاصر نزول القرآن‏,‏ ودليل ذلك قوله تعالي‏(وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ‏) وهنا المخاطب أهل مكة وجميع من يبلغه هذا الكتاب وتصل إليه دعوته‏,‏ ومن سمات الهداية القرآنية أنها تامة‏,‏ يجد فيها الإنسان كل ما يحتاجه لحياته وبيئته وكونه وعلاقته بربه وعلاقته بالآخر‏,‏ ففي القرآن العبادات والعقائد والتشريعات والمعاملات‏,‏ بشكل متوازن بين احتياجات الجسد واحتياجات الروح التي لم يغفلها القرآن‏(..‏ ولا تنس نصيبك من الدنيا‏)هذا ما أكده القرآن الكريم‏.‏ ولا تحتاج هداية القرآن إلي مجهود للشرح والتوضيح‏,‏ فالأسلوب واضح ومقنع‏,‏ يأتينا مدعما بالقصص والأمثال والتشبيهات‏.‏

وثاني أسباب النزول ـ وما زلنا مع قراءة لعلم الدكتور طنطاوي ـ أن يكون هذا الكتاب معجزة خالدة للنبي صلي الله عليه وسلم تشهد بصدقه فيما يبلغه عن ربه‏,‏ ولذا نجد التحدي الإلهي لسائر البشر وللعرب علي فصاحة ألسنتهم أن يأتوا بمثل هذا القرآن كله أو علي الأقل بسورة مثله(‏فأتوا بسورة من مثله‏)وبالطبع كان عجزهم دليل إعجاز هذا الكتاب‏.‏

أما ثالث أسباب النزول فتتعلق بالمسلمين أنفسهم ليكون لهم كتاب يتعبدون بتلاوته‏,‏ فتكون سببا لرفع درجاتهم‏,‏ ومحو سيئاتهم‏,‏ وسكينة صدورهم‏,‏ وتلاوة القرآن كلها خير للمسلم‏,‏ وهي كما وصفها القرآن الكريم‏ (‏تجارة لن تبور).‏
(رحلة من السماء إلى الأرض)
114‏سورة و‏6236‏ آية

عدد سورالقرآن الكريم‏114‏ سورة‏.‏

أطول سورة في القرآن سورة البقرة وأقصر سورة هي سورة الكوثر‏.‏

أطول آية في القرآن هي آية‏(‏ الدين‏)‏ من سورة البقرة وهي رقم‏(282).‏

عدد أجزاء القرآن الكريم ثلاثون جزءا وكل جزء مكون من حزبين‏.‏

عدد أحزاب القرآن الكريم ستون حزبا وكل حزب مكون من أربعة أرباع‏.‏

عدد أرباع القرآن الكريم مائتان وأربعون ربعا‏.‏

عدد آيات القرآن الكريم ‏(6236)‏ آية حسب العد الكوفي‏.‏

صورتان للوحي

كان النبي صلي الله عليه وسلم يتلقي الوحي بالقرآن من جبريل عليه السلام في إحدي حالتين‏..‏
الأولي‏:‏ أن يأتيه مثل صلصلة الجرس‏,‏
والثانية‏:‏ أن يتمثل جبريل عليه السلام رجلا ًويأتيه في صورة بشر‏,‏ وهذه الحالة أخف من سابقتها‏ , ‏والحالتان لا تأثير لهم علي القوة العقلية للنبي صلي الله عليه وسلم وإنما كان يحدث هذا كنوع من التنويع والتخفيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم‏,‏ فقد روي البخاري في صحيحه عن عائشة أم المؤمنين ا أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال‏:'‏ يا رسول الله‏..‏ كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله‏,‏ صلي الله عليه وسلم‏ :'‏ أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس‏,‏ وهو أشد علي‏,‏ فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال‏,‏ وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول‏'.‏ وروت عائشة ا ما كان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم من شدة فقالت‏:'‏ ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا‏'.‏

» هل تعرف كائن على وجه الأرض لا يشرب الماء؟
» خمس اختلافات بين كوكب الأرض وابن عمه كيبلر
» تعرف على أطول سلسة جبال على الأرض
» رحلة العائله المقدسه فى ارض مصر
» فلكى كويتى :الأرض تصل إلى أبعد نقطة عن الشمس "الأوج "الخميس